日中交流の史跡と文化

【コラム】渡来人 　平安京に都を移した桓武天皇は、延暦18年（799）、諸氏族に本系帳の進上を命じました。本系帳とは、各氏族の由来と系譜を記した家系図です。弘仁6年（815）、こうして集められた本系帳をもとに、諸氏族の由来と系譜をまとめた『...

第5回 隋の煬帝はなぜ怒ったのか？～中国系渡来人と仏教 　５８９年、隋が中国全土を統一し、長く続いた南北分裂の時代に終止符が打たれました。倭は隋との外交交渉のため４回にわたって遣隋使を派遣します。このうち第２回遣隋使（６０７年）の国書にあっ...

【コラム】隋の使節を迎えた宮殿 雷丘東方遺跡（小墾田宮推定地） 　第二次遣隋使は隋との交渉を無事成功させました。「天子」という言葉に腹を立てた煬帝でしたが、遣隋使が帰国する際には、裴世清らを答礼使として倭に派遣したのです。当時隋は高句麗と対...

【コラム】遣隋使の謎 　『日本書紀』などの日本側の記録によれば、遣隋使は女性天皇である推古天皇の時代に派遣されました。ところが、『隋書』倭国伝などの中国側の記録に見ると、開皇20年（600年）に派遣された第一回遣隋使の使者は、王の姓は「阿毎...

第6回 倭から日本へ～日本はいつから日本になったのか？ 　中国では、８世紀頃まで日本を「倭」と呼び、日本も対外的には「倭」を自称していました。では、この「倭」という名はどこから来たのでしょうか。 　弘仁４年（８１３年）に行われた『日本書紀』...

【コラム】『日本書紀』の謎 　『日本書紀』は、奈良時代の初め、720年に完成しました。しかし、その編纂作業は、飛鳥時代の末、天武・持統両天皇の時代（673～697年）から始まっていたようです。では、なぜこの時代に『日本書紀』は編纂されたので...

【コラム】隋・唐からの訪日使節（作成中） 　日本は600年の第一回遣隋使から、838年の最後の遣唐使まで、20回以上にわたって使節を派遣しました。では、隋や唐からはどのような使節が日本を訪れたのでしょうか。 　高句麗との戦いに手を焼いていた...

【コラム】天武・持統時代の遺跡 　６６３年、倭は白村江の戦いで唐・新羅連合軍に大敗を喫しました。６７２年、敗戦の責任者であった天智天皇が没すると、皇室内でクーデターが起こり、天智天皇の弟の大海人皇子おおあまのみこが、甥の大友皇子を自殺に追い...

第7回 民の心を知るために～『詩経』と『万葉集』 　７５５年、難波で防人（さきもり)の閲兵を行なっていた大伴家持（おおとものやかもち)は、東国各地から防人を引率してきた部領使を通して、防人たちの歌を集めました。なかには、こんなせつない歌もあ...

【コラム】大宰府と筑紫歌壇 　大伴家持おおとものやかもちは、７２８年、大宰帥に任命された父・旅人たびとに従い、九州の大宰府に行きました。家持が１０歳のころのことです。 　当時、九州には、「貧窮問答歌」などで知られる社会派の歌人山上憶良やまの...