2024-06-14（金）第09回

１．合宿について

13:10～13:20 合宿の日程・担当者決定

２．共同研究

13:20～13:30 共同研究

３．輪読発表とグループワーク

13:30～14:00 輪読発表

【課題図書】Ⅲ 日本の成立と新羅・渤海――理念と現実

14:00〜14:20 グループワーク

• 課題図書を読んで興味を感じたところ、疑問に思ったところ

14:20～14:50 補足説明

【参考資料】

• 戦後の国宝第一号は made in Korea か？
  日韓交流の歴史と文化「三つの半跏思惟像」
• 遣唐使は国書を持参したのか？
  古瀬奈津子「日本人と中国人の相互認識」（日中歴史共同研究^⑴ 古代・中近世史 第三部 日中両社会の相互認識と歴史的特質の比較）
  　日本の遣唐使が国書を持参したか、しなかったかについては議論がある。それは、日本と唐の間で交わされた国書が１通しか残されていないからである。その１通は、唐の文人政治家である張九齢の文集『唐丞相曲江張先生文集』巻七にある「日本国王に勅す書」である。唐の皇帝から外国に対して出される国書には３つの形式があったが、この「勅」の
  形式はもっとも格下の文書様式であった。また、冒頭が「勅す日本国王 主明楽美御徳」で始まっている。「主明楽御徳」は「スメラミコト」であり、天皇を意味する。このことは、唐に対して、日本が天皇号を君主号としては使用していなかったことを示す。「スメラミコト」という天皇の和名を、唐には日本国王の名前と受け取られる可能性を期待して使用したのではないかと考えられている^⑵。
  　一方、日本から唐皇帝への国書は１通も残されていない。日本からの国書は、臣下が皇帝に奉ずる上表形式であったと推測されている。日唐間で交わされた国書がほとんど残されていないのは、これらの国書の文書様式や内容が日本にとっては都合が悪いものであったために、日本国内では公にされることがなく、正史にも記録されなかったからだと考え
  られている^⑶。
  〔注〕
  ⑴2005年4月の日中外相会談において、町村外務大臣（当時）が日中歴史共同研究を提案、2006年から2009年まで4回の全体会合が開かれ、2010年、両国委員による論文（報告書）が発表された。
  ⑵東野治之『遣唐使船ー東アジアのなかで』朝日新聞社、1999年
  ⑶同⑵

14:50～15:00 休憩

４．新聞発表

15:00～15:10 新聞発表

【新聞記事】

15:10〜15:20 グループワーク

• 【映像資料】「アイたちの学校」（髙賛侑監督、朝鮮学校の歴史と現状を描いた長編ドキュメンタリー映画）→予告編
• 朝鮮学校の所在地と学校数
  朝鮮学校‥各種学校５７校（北海道１・宮城１・福島１・東京１１・神奈川５・埼玉１・千葉１・茨城１・群馬１・栃木１・愛知５・静岡１・長野１・岐阜１・三重１・大阪５・兵庫６・京都３・滋賀１・和歌山１・広島１・岡山２・山口１・愛媛１・福岡３、休廃校を除く）
  〔参考〕韓国学校‥各種学校２校（東京１・大阪１）、一条校４校（大阪２・京都１・茨城１）の計６校
• 公的な支援制度の適用状況
  高校無償化‥対象外、なお韓国学校は各種学校も対象
  〔参考〕文部科学省「高等学校等就学支援金制度の対象として指定した外国人学校等の一覧」
  幼保無償化‥対象外
  地方自治体の助成金‥大阪や東京で支給凍結
  【映像資料】「朝鮮学校補助金・高校無償化問題」（ドキュメンタリー映画『アイたちの学校』より）
• 生徒数
  朝鮮学校‥5223人（幼稚部から高級部までの合算）
• 国際法上の問題点
  『国際人権規約』‥1966年の第21回国連総会において採択され、1976年に発効。日本は1979年に批准。
  「市民的及び政治的権利に関する国際規約（B規約）」
  第二十七条　種族的、宗教的又は言語的少数民族が存在する国において、当該少数民族に属する者は、その集団の他の構成員とともに自己の文化を享有し、自己の宗教を信仰しかつ実践し又は自己の言語を使用する権利を否定されない。

朝鮮学校児童・生徒数の変遷（産経新聞2019年12月30日）

【輪読図書関連年表】